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  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    应是相互抵触的，各家本就有可串联会通的方面，他说：“悉教纲幽致，莫善〈玄义〉，而〈释籤〉辅之；阐圆观真修，莫善〈止观〉，而〈辅行〉成之；极性体雄诠，莫善〈杂华〉，而〈疏钞〉、〈玄谈〉悉之；辨法相差别，...

    周齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html

  • 洪州禅

    圆觉经大疏钞》卷三之下) 宗密认为,洪州禅的根本特点是“触类是道而任心”,而这一特点建立于四卷本《楞伽经》如来藏学说基础上。在现存《马祖道一禅师语录》中,道一本人也曾一再引述《楞伽经》及其思想,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html

  • 立社念佛万古师（续）

    念佛，常讲云栖大师之《弥陀疏钞》，嘉庆十九年(1814)圆寂。 　　清朝中叶，以明代莲池大师为八祖。道光问，悟开法师增推蒲益大师为九祖，省庵大师为十祖，彻悟大师为十一祖。 　　古昆(？—1892)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html

  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    还是较早期的评论，或许可以提供一些线索进而反应洪州思想的一些倾向。《圆觉经大疏钞》卷三之下：　　起心动念，弹指謦(原作磬)咳，扬眉瞬目(原作“扬扇因”)，所作所为，皆是佛性全体之用，更无第二主宰。如面...

    何照清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html

  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    ，取易学阴阳五行八卦诸原理与《华严经》义旨相印证，可视为明以易学来沟通佛学；之后的澄观继承李通玄的思想著《华严经疏钞》，不但把《易传》“穷理尽性”、“崇德广业”诸义理融摄于佛教的“彻果该因”以及菩萨行...

    谢金良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html

  • 发大誓愿第六 （5）

    心不清净。 　　《金刚经》说‘信心清净，则生实相’，实相是什么？老实念就是实相。大势至菩萨讲的‘净念相继’，就是实相。我们最近在《疏钞演义》里所读的四种念佛，持名与实相，彻前彻后！由此可知，不用念佛...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html

  • 洪州禅的思想特色

    末席；虚中而若无所受，善闭而唯恐有闻。能公异焉，置之座右。”据此，怀让曾受学于慧能当是事实。圭峰宗密也认为，“南岳观音台和上，是六祖弟子。本不开法，但山居修道。”(《圆觉经大疏钞》卷三之下)因重个人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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